①山 不 在 高，有 仙 则 名。②水 不 在 深 ，有 龙 则 灵 。③斯 是 陋 [lòu] 室，惟 吾 德 馨 [xīn]。④ 苔  痕 上 阶 绿，草 色 入 帘青。⑤谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑥可以调素琴，阅金经。⑦无丝竹之乱耳，无案牍[dú]之劳形。⑧南 阳 诸 葛 庐，西 蜀子 云 亭。⑨ 孔 子 云：“何 陋 之 有?

译文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

品读经典：

刘禹锡是一个乐观的人。别人见秋天就调帐，笔下的秋天尽是哀愁。但刘禹锡不同他在《秋词》中写道：“自古逢秋悲寂廖，我言秋日胜春朝。别人悲秋他乐秋。

对于居住的房子，一般人都向往华丽气派，如果居处简陋，会沮丧自卑;但刘禹锡不同，他不但安居陋室，还为陋室写下赞美的文章。真是乐观豁达！

刘禹锡的陋室，名副其实。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”你看，台阶上长出了绿色的苔藓，说明住处阴暗潮湿；打开珠帘就看见门前的小草，说明住所来客稀少：室内一张 “素琴”，几卷经书，是常伴主人之物。“陋”得真真切切。这样一间陋室，刘禹锡却把它和仙人住的山、蛟龙卧的水相排比，得意于陋室的独特馨香，得意于馨香来自于 “吾德”。

崇尚美德，使他不结交薄粗鄙之人“往来无白丁”。在陋室，他与博学多才的知己好友笑谈古今，畅叙人生。他远离官场的繁文缛节，在陋室享受“无无丝竹之乱耳，无案牍[dú]之劳形”的宁静。这样看来，刘禹锡的幸福指数是用崇高的美德来衡量的，他没有对物质方面的追求。这也表现了他积极的人生观和价值观。《论语》 中记裁，孔子想要到少數民族居住的偏远之地生话，有人说：“那里很简陋，怎么生活呢？”孔子说：“有德行的人居生在那里，这有什么简陋的呢，”

西汉扬子云家中贫困，不慕富贵，一生悉心著达，成为著名学者，三国诸葛亮 “躬耕陇亩”，他“自比于管仲、乐般”，处茅庐之中而怀雄才大略。能不能说，陋室出英雄？

刘禹锡借所居陋室来抒发自己的淡泊自守、安贫乐道，并以此自警。于是，《陋室铭》 这篇美文留给后人的，是一笔宝贵的精神财富。

知识拓展：

诸葛庐

诸葛庐是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮隐居南阳时所住的草庐。刘备为请他出山做军师，曾“三顾茅庐〞。诸葛亮的《出师表》自述了这段经历：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求用达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

子云享

子云亭，位于今天的四川绵阳市，是为了纪念西汉学者扬雄而建的。相传子云亭是扬雄读书的地方。扬雄，字子云，所以叫做子云亭。